سؤال ضصه [ 895 ] : در أزمنة وأمكنه كه جماع در آنها مكروه است ، مخصوص است به جماعي كه احتمال حمل در أو رود ، يا عام است ؟ جواب : ظاهر نصوص خصوص ، وفتاوا عموم است « 1 » . سؤال ضصو [ 896 ] : اگر كسى چيزى بر ذكر پيچيده با حليلهء خود مقاربت كند ، يا از روى جامه با زن ملاعبه كند تا انزال شود اينها داخل فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ * « 2 » هست يا نه ؟ جواب : حرمت اينها معلوم نيست در صورتي كه با حليله باشد ، وامّا با أجنبيه ومحارم پس حرام است ، مگر بر مذهب حنفي چنانكه نقل كرده‌اند « 3 » ، واللّه العالم . سؤال ضصز [ 897 ] : مقاربت در خانه‌اى كه در آن طفل غير مميّز بيدار باشد ، يا مميّز در خواب باشد كراهت دارد يا نه ؟ جواب : ظاهر بعضي از اخبار كراهت است « 4 » . سؤال ضصح [ 898 ] : اگر در زير آسمان باشد وطفل را بپوشاند حكم

--> ( 1 ) كافى : 5 / 498 و 499 حديث 1 ، تهذيب الأحكام : 7 / 411 و 412 حديث 1642 - 1646 ، وسائل الشيعة : 20 / 125 و 126 حديث 25206 و 25207 ، إرشاد الأذهان : 2 / 4 و 5 ، نهاية المرام : 1 / 45 - 48 . ( 2 ) مؤمنون ( 23 ) : 7 . ( 3 ) فصول المختارة : 162 . لازم به يادآورى است كه : در كتاب « الفقه على مذاهب الأربعة : 1 / 106 » از حنفيه ومالكيه وحنابله نقل مىكند كه يكى از شرايط جنابت آن است كه : در هنگام التقاء ختانين حايل ومانعى - مثل خرقه و . . . - وجود نداشته باشد ، زيرا كه پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فرمود : « إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل » يعنى : غسل در صورتي واجب است كه التقاء ختانين تحقق يابد ، وچون با حايل ومانع التقاء ختانين صورت نمىگيرد ؛ پس جنابت منتفى است . بر اين أساس اگر كسى با محارم خود - در حالي كه مانع وحايلى باشد - جماع نمايد ؛ در حقيقت كارى انجام نشده است تا اينكه احكام جنابت وزنا و . . . بر آن جارى گردد ! ! ! ( 4 ) كافى : 5 / 499 حديث 1 ، وسائل الشيعة : 20 / 132 حديث 25222 .